Indian Express, 30-08-21

Paper – 1 (History)

Writer - Shah Alam Khan (Professor of Orthopaedics, AIIMS, New Delhi)

विभाजन पर हमारी स्मृतियां देश को सांप्रदायिक रूप से कैसे विभाजित नहीं किया जाए, इस पर एक मिसाल के रूप में कार्य कर सकती है।

14 अगस्त को पाकिस्तान के स्वतंत्रता दिवस की पूर्व संध्या पर, एक निजी रेडियो स्टेशन के एक प्रसिद्ध रेडियो जॉकी, सईमा ने सीमा पार के दोस्तों को स्वतंत्रता दिवस की शुभकामनाएं दीं। अगले कुछ घंटों के लिए, उसकी टाइमलाइन सबसे प्रतिकूल प्रकृति के दुर्व्यवहार, नफरत और कट्टरता से भरी हुई पायी गयी। दुर्भाग्य से, उन्हें गाली देने वालों में से अधिकांश ट्रोल या राजनीतिक दलों के आईटी सेल से नहीं थे। वे आप और मेरे जैसे ही आम लोग थे। सईमा की दोस्ती के संदेश की व्याख्या भारत के खिलाफ नफरत के रूप में की गई और अधिकांश ने उन्हें एक राष्ट्र-विरोधी करार दिया। शायद सईमा की सबसे बड़ी गलती यह थी की वह एक मुस्लिम है।

दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र के प्रधानमंत्री ने हमें 14 अगस्त को "विभाजन विभीषिका स्‍मृति दिवस" ​​के रूप में मनाने के लिए कहा है। विभाजन की भयावहता निस्संदेह किसी भी समाज की सबसे दर्दनाक यादों में से एक है। 1947 में उपमहाद्वीप के भूभाग पर जो रक्तरंजित हुई थीं, वे आज भी उस पीढ़ी के कई लोगों के लिए दर्दनाक हैं। 14 अगस्त पाकिस्तान का स्वतंत्रता दिवस है, जो उसी विभाजन का उपोत्पाद है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि अब पड़ोसी देश को स्वतंत्रता दिवस की बधाई देना राष्ट्र-विरोधी कार्य बन गया है।

जैसे-जैसे पहचान राष्ट्रों पर हावी होने लगती है और राष्ट्रीय पहचान जनता के साथ छेड़छाड़ करने का एक उपकरण बन जाती है, हमें राष्ट्रवाद, देशभक्ति और राष्ट्रीय पहचान पर वैचारिक बहस की स्पष्ट समझ होनी चाहिए। अपनी आजादी के 75वें वर्ष में भारत एक अलग तरह के विभाजन की दहलीज पर खड़ा है। जो द्विआधारी हम पर शासन करने आया है, वह अपनी वैचारिक मुद्रा में कुरूप है। पहचान की राजनीति जो प्रधानमंत्री को विभाजन विभीषिका स्‍मृति दिवस की घोषणा करने के लिए प्रेरित करती है, खतरनाक और अतार्किक है।

बंटवारे की भयावहता याद करने के लिए नहीं है। वे सबक प्राप्त करने के लिए हैं। उन्हें हमें परेशान नहीं करना चाहिए, बल्कि सांप्रदायिकता और कट्टरता के आघात से बाहर आने में हमारी मदद करनी चाहिए, जिसने उस समय उपमहाद्वीप को घेर लिया था। उन्हें आतंक के साधन के रूप में याद करना आने वाली पीढ़ियों के स्मृति पूल को दूषित करना है। उन्हें सबक के रूप में याद रखना, उन्हें "देश को सांप्रदायिक रूप से कैसे विभाजित न करें" पर एक उपाय प्रदान करने का सबसे अच्छा तरीका होगा।

इतिहास, स्मृति और सांस्कृतिक पहचान जनता के साथ छेड़छाड़ करने के सबसे भयावह उपकरण हैं। राजनीतिक रूप से नफरत के साथ छेड़छाड़ करने वाले एक समूह से अधिक उत्पादक कुछ भी नहीं है। प्रधानमंत्री अपने शब्दों के चुनाव में अधिक सावधान और सटीक हो सकते थे। पश्चिम भारतीय दार्शनिक और लेखक फ्रांट्ज़ फैनन का मानना ​​​​था कि सांस्कृतिक पहचान एक सामाजिक रूप से उत्पन्न न्यूरोसिस है। उन्होंने इसका इस्तेमाल औपनिवेशिक सांस्कृतिक प्रभावों के संदर्भ में किया लेकिन यह धार्मिक प्रभावों के लिए भी उतना ही सही हो सकता है जितना कि विभाजन के समय देखा गया था। महानतम लेखक-दार्शनिकों में से एक, अल्बर्ट कैमस का मानना ​​था कि इतिहास केवल हिंसा का संभावित स्थल नहीं है, बल्कि इतिहास हिंसा से मेल खाता है। इतिहास के द्वंद्वात्मक विचार पर कैमस का सवाल इस नए भारत में प्रासंगिक है, जहां लोकतंत्र की सर्वोच्च कार्यकारी अपने नागरिकों से विभाजन के आघात को याद रखने का अनुरोध करती है।

इस तरह की यादें उस दौर के लोगों में जो निराशाजनक उदासी पैदा कर सकती हैं, उसका न केवल उन पर बल्कि उनके उत्तराधिकारियों पर भी विनाशकारी परिणाम हो सकता है। विभाजन जैसे मौजूदा घावों वाले देशों में, पहचान और संस्कृति को एक धर्मनिरपेक्ष, तर्कसंगत परिप्रेक्ष्य में, राजनीतिक लाभों से दूर और वैचारिक बंधुत्व से मुक्त करके फिर से कल्पना की जानी चाहिए। अमेरिकी दार्शनिक मार्था नुसबौम के शब्दों में, "जैसा कि हम दूसरों के जीवन के बारे में कहानियां सुनाते हैं, हम सीखते हैं कि विभिन्न घटनाओं के जवाब में एक और प्राणी कैसा महसूस कर सकता है। साथ ही, हम दूसरे प्राणी के साथ अपनी पहचान बनाते हैं और अपने बारे में कुछ सीखते हैं।" नुस्बाम के शब्द इस बात का प्रतीक हैं कि विभाजन के बारे में क्या याद किया जाना चाहिए। हमें याद रखना चाहिए कि हमारी भयावहताएं भी किसी और की कहानियां हैं।

हमें बंटवारे के दर्द को कम करने के लिए मरहम लगाने वालों की जरूरत है, आहत करने वालों की नहीं। हम जिस देशभक्ति को अपनाते हैं, वह दूसरे से नफरत की कीमत पर नहीं होनी चाहिए। पीएम को आकर्षक शब्दों और जुमलों का शौक है। लेकिन सामूहिक स्‍मृतियों के साथ खेलना कपटी कार्य है। सामूहिक स्‍मृतियां किसी भी सभ्यता का सबसे कीमती खजाना हैं। उन्हें सावधानी से संभाला जाना चाहिए क्योंकि अगर वे टूटते हैं, तो वे सभी प्रकार के राक्षसों को भी आज़ाद कर देंगे।